Kitab Munyatul Musolli karangan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathoni.
Download Kitab: http://www.mediafire.com/?m2jt1wyfvan (15.24 MB)
Kualiti scan tidak memuaskan. Insya Allah, kalau ada kesempatan, saya akan scan semula kitab ini.
1. Syarah Munyatul Musolli oleh Tuan Guru Dato' Dr. Haron Din Al-Hafiz DarusSyifaa', Surau an-Nur, Bandar Baru Bangi, Selangor:
001. Dr. Haron Din - Munyatul Musolli Siri 01 Muqaddimah (02 Mac 2006)
http://www.mediafire.com/?mwspdnahqam
Assalamualaikum,Bulan
Ramadhan Bulan ibadah ,Bulan tarbiyah dan bulan mujahadah…maka ramailah
muslimin dan muslimat yang berlumba-lumba mengejar akan fadhilat dan pahala yang berganda-ganda
sebagai mana tsabit dari hadis-hadis nabi….Dan sekarang ini kita sudah melalui
fasa yang kedua iaitu fasa keampunan…semoga kita mendapat keampunan darinya…
Secara
tidak sedar amalan-amalan kita boleh juga menjadi hijab kepada diri,beramal
tapi bertambah dosa-dosa kita kerana orang yang beramal itu lebih mudah
dijangkiti virus iaitu riya’ apa itu
riya,?? Riya’ (beramal supaya dilihat manusia) riya’ termasuk di dalam
dosa-dosa besar(syirik khofi) dan membatalkan pahala sesuatu ibadah…
mungkin
orang yang jahil dalam ilmu ini akan berkata “amal diterima atau tidak adalah
hak ALLAH kita buat je segala Suruhan dan jauhi larangan nya kita tidak layak
nak menghukum sesuatu ”…ulamak Sufi menitik beratkan betapa bahayanya dosa
batin ini…hakikatnya dosa batin lebih sukar nak dirawat dan diubati dari dosa
zahir dan ia menjadi fardhu ain bagi kita untuk menghilangkannya……YA ALLAH
ampunkanlah dosaku=(…
antara cirri-ciri
riya’ itu:
1)Ingin
dipuji-suka menerima pujian dan marah jika dicemuh……bila orang puji kita”eh
baguslah ko ni terawih xpenah tinggal pun boleh buat calon menantu aku
nie..huhu…kiter merasa suke dengan pujian itu……dan kite merasa sedih,marah dan
tidak puas hati bila article ataupun note kiter yg kita post xmendapt
sambutan,dan jika ada pendapt yg berlawanan dari kita,dan cube menasihati, kita
xdpt terima kritikan 2…if terima pun mulut kata terima hati terguris jua..
2)Suka
menceritakan Amal ibadah kepada orang….riya’ zaman cyber post kat wall facebook
pukul 3-5 am pastu pos “Alhamdulillah baru selesai bermunajat”huhu….kiter nak
orang tahu yang kita ni beribadah malam…..bertadarus pon begitu jua “eh ko
ngaji dah bape juzuk ???aku bru 8 juzuk la xsempat dapat 1 hari 1 juzuk la, bz
ngan kerja…aku alhamdulilllah 10 juzuk dah aku amalkan baca 4muka setiap lepas
solat”…Dialog yg seterusnya anta da cukup puasa 6?,pas 2 kiter jawap ana lagi
sehari je,anta pulak?ana Alhamdulillah dah cukup,tahun ini rase senang lah nak
puasa badan pun rase ringan jeee….kalau ade orang yang bertanya kat kita mcm ni
baik xyah jawap ni soalan cepu emas dari syaitan…..
3)Bercampur
niat kerana Allah dan manusia.....dalam sehari didalam bulan ramadhan kita
pasti akan merasa emmm penatnye dan terasa malas nk buat terawih makan terlebih
plak 2 mase berbuka td…pas 2 kiter pakse diri kiter kalau aku xpergi ni ape
orang kater plak dahlah tugas aku jadi bilal terawih malam ni…huhu…….kiter pun
pegi dgn bercmpur niat kerna Allah dan manusia….cntoh lain kerja sebagai guru mula2 niat kerana Allah dan
terselit juga nak dapat redha manusia…..nak dipandang mulia dan tinggi…terdetik
dalam hati akulah yang akan menjadi pencetus kemajuan dan perubahan dan menjadi
guru paling dedikasi di sekolah ini….
Maka jika dating
datang perasaan semacam ini elok lah kita tentang perasaan itu dengan dijawap “CUKUPLAH
ALLAH YANG MELIHAT,KERANA ALLAH ITU KEKAL,ALLAH JUGA YANG MENGGERAKKAN AKU
BERAMAL BUKAN KUASA DIRIKU,SESUNGGUHNYA PUJIAN MANUSIA ITU TIDAK LA KEKAL,BAHKAN
AKU AKAN DIPIJAK-PIJAK OLEH MEREKA DI AKHIRAT KELAK”
Untuk
menyelamatkn diri dari riya’ banyakkan ibadah di belakang manusia(bersendirian),sembunyikan
ibadah jangan sampai orang tahu seperti(Solat sunat,puasa sunat,wirid)…dikala
bersembunyi ibadat itu maka datangla virus yang seterusnya iaitu UJUB iaitu
hairan kepada diri yang rajin beribadah…
Antara cirri-ciri ujub:
1)Rasa selamat
dan puas dengan banyak amal….contohnya ramadhan yang lepas kita hanya mampu
khatam sekali je…tapi ramadhan kali ini kita dapat khatam 3kali…terawih dan tahajud
pun sekali pun tidak tertinggal….kita berasa puas dan suka dengan banyak nya
amal…..ya ALLAH=(
2)Kita
merasa org lain yg tidak beribadah mcm kita adalah terkutuk,kita sibuk post
wall facebook kita dengan kalimah2 nasihat dan dakwah tapi friend2 kita sibuk
dgn post yg sia2 dan tidak mendatgkn faedah kekadang jatuh kpd dosa,kita
mengangap kita lebih sempurna dan terjamin selamat dari dosa…
3) contoh lain
kiter rase kiter xpernah pon buat dosa yg besar2 mcm minum arak,merompak,berzina,membunuh,dan
dosa2 yg besar yg lain…kiter merasa kiter dah selamat dan terhindar dari dosa
besar….
kita masuk
syurga bukan kerana Amal tapi dengan rahmatnya….tp kita juga xkan dpt rahmat sekiranya tidak
beramal….
Tanda2
orang yang tiada ujub didalam hati:
1)Semakin
beramal semakin lupa ibadah yg dilakukan dan memandang kesalahan diri lebih
banyak.
2)semakin
beramal semakin takut amalan tidak terima kerana banyak cacat cela,dan merasa
sedih bukan merasa selamat.
3)Semakin
beramal semakin memandang rahmat bukan memandang kebolehan diri.
4)Bila
dipuji-rasa tidak layak bila dikeji-itulah sepatutnya.
5)Tidak
akan lupe berdoa kpd Allah supaya tidak berbangga dengan ibadah.
Maka jika datAng
perasan ujub hendaklah dijawap”DAPAT AKU BERAMAL INI ADALAH DENGAN RAHMAT ALLAH BUKAN KUASA
DIRI,BUKN BIJAKKU DAN BUKAN HEBATKU,YA ALLAH KURNIAKANLAH KEPADAKU PERASAAN
GERUN TERHADAP KEHEBATANMU..YA QAHHAR,YA JABBAR,YA MUNTAQIM”.
Virus
seterusnya ialah Sumaah-perasaan ingin orang tahu kita beribadah dengan iklas….Perasaan
ingin org hormat,dikenali dan dimuliakan manusia….
Beramal lah
Kerana Allah bukan kerana nafsu….. ilmu
ini diambil ketika penulis mengaji sesi (kitab Al-hikam Ibn Athaillah) alfadhil
ustaz menceritakn ketika beliau mengaji (kitab durunnafis) bersanad dari guru
beliau , amal kerana nafsu ini boleh terjadi …
sebagai contoh apabila kita terlampau bersemangat dan rajin hendak berqiamullail dan ingin solat tahajud 30rakaat maka sesungguhnya ia sebenarnya dari nafsu maka kita gantikan solat tahajud tadi dengan amalan lain spt menelaah kitab ataupun mengaji dan kita solat tahajud 2 rakaat je or seberapa minima yang mungkin ….dan ketika mana kita malas hendak berbuat Qiamullail maka masa itulah baru kita buat sungguh2 solat sunat tahajud 30rakaat atau semaximum yg boleh…..biar nafsu yg malas td terdidik……….Wallahualam….
sebagai contoh apabila kita terlampau bersemangat dan rajin hendak berqiamullail dan ingin solat tahajud 30rakaat maka sesungguhnya ia sebenarnya dari nafsu maka kita gantikan solat tahajud tadi dengan amalan lain spt menelaah kitab ataupun mengaji dan kita solat tahajud 2 rakaat je or seberapa minima yang mungkin ….dan ketika mana kita malas hendak berbuat Qiamullail maka masa itulah baru kita buat sungguh2 solat sunat tahajud 30rakaat atau semaximum yg boleh…..biar nafsu yg malas td terdidik……….Wallahualam….
Assalamualaikum,di
dalam kehidupan seharian kita ini sering kali kita diuji dengan pelbagai ujian
serta musibah,kadangkala musibah yang datang itu mengugat keimanan di dalam
hati,kita mudah mengeluh serta mengutuk2 apa yang ditakdirkan untuk kita,seolah2
kita tidak redha dengan segala takdir yang telah ditetapkan kepada kita,rukun
iman yang ke 6 iaitu wajib kita mempercayai Qada” dan Qadar dan wajib kita meredhai
takdir yang telah ditetapkan kepada kita…..oleh
itu disini saya ingin membawakn satu kisah para Aulia yang dikurniai kasyaf yang mana Wali2 ini diberi ilmu oleh Allah dan
rahsia2 kejadian,
seorang lelaki bertanya kepada orang soleh apakah hikmah Allah menjadikan sesuatu
peristiwa sebagai contoh orang mati dibunuh tanpa sebab, ini membuktikan yang
ALLAH itu tidak adil???
Orang soleh
ini membawakan kisah seorang penuggang kuda yang membawa seguni emas,setelah penat
berjalan penunggang kuda ini berehat di
tepi sungai dan menghilangkan dahaga dengan meminum air,kemudian
ia beredar terlupa akan guni emas yang
dibawa…………..
Setelah itu
datang seorang budak kecil,dan ternampak la ia akan guni emas tersebut dan
membawa emas itu pulang ke rumah…..
Kemudian Datang
lagi seorang tua ke tempat emas yang tertinggal tadi dan secara tiba2
penunggang kuda datang semula ketempat itu juga,dan ditanya lah kepada si tua
ini,tetapi si tua ini tidak tahu apa2 berkenaan dengan emas itu,dan serta merta
dibunuhla si tua tadi oleh penunggang kuda ……
Didalam kisah
ini seolah2 Allah itu tidak adil dalam menentukan takdir seseorang,orang yang
tidak bersalah dibunuh,orang yang mencuri terlepas pula….dan orang soleh
menceritakan segalanya…sebenarnya penunggang kuda itu adalah perompak dan emas
yang dibawa itu adalah hasil rompakan,
Budak kecil
tadi adalah anak kepada tuan rumah yang dirompak oleh penunggang kuda tadi,maka
adil la ia mengambil harta tadi,dan si orang tua dibunuh tanpa sebab kerana
orang tua tadi adalah bekas perompak jua dan pernah membunuh ayah si penunggang
kuda seketika dahulu …….maka terjawaplah segala persoalan,segala ketentuan dan
takdir ALLAH itu mempunyai hikmahnya
yang kita sendiri tidak tahu……….mak wajibla kita bersyukur diatas segala nikmat
yang Allah beri kepada kita…dan anggaplah musibah dan ujian itu sebagai tarbiah
untuk kita…
-Penerangan dalam bentuk Animasi 3D yang sungguh menarik-
Screen Shot Software ini ^_^
1.Software ini terbahagi kepada 4 bahagian utama:
1.Cara memandikan jenazah.
2.Cara mengkafankan jenazah.
3.Cara menyolatkan jenazah.
4.Cara pengkebumian jenazah.
FAKTA PENTING DI SEBALIK PERKATAAN HAMAN DI DALAM AL-QUR'AN
Maklumat yang diberikan di dalam Al-Qur'an mengenai tamadun mesir purba mendedahkan banyak fakta-fakta sejarah yang tidak dapat disingkap sehingga akhir-akhir ini. Fakta-fakta ini juga menunjukkan kepada kita bahawa setiap perkataan di dalam Al-Qur'an telah diturunkan oleh Maha Tinggi Bijaksana.
Khasiat barli
1.Barli kaya dengan serat,selenium,
fosforus, kuprum, niasin dan mengenes. Serat dalam barli mengeluarkan asid propionik
yang menghalang proses pengeluaran kolestrol sekali gus merendahkan kadar
kolestrol dalam badan.
2. Niasin adalah vitamin B yang membantu
mengurangkan paras kolestrol dalam darah di samping melambatkan proses
pembekuan darah.
Ibadah dalam aspek pemakanan
1.Makan dan minum adalah ibadah yang penting dalam islam.
2.Makanan yang haram menjejaskan
hubungan seseorang dengan Allah,merosakkan ibadah dan mendekatkan seseorang kepada azab di akhirat.
1. Bulu kening - Menurut
Bukhari, Rasullulah melaknati perempuan yang mencukur atau menipiskan bulu
kening atau meminta supaya dicukurkan bulu kening - Petikan dari Hadis Riwayat
Abu Daud Fi Fathil Bari.
Kisah Ashabul Kahfi Dan Beberapa Bukti Peristiwa Berlaku di Jordan
Lokasi Gua Ashabul Kahfi terletak kira-kira 7km dari pusat bandar Amman, Jordan. Kawasan ini suatu ketika dahulu dikenali dengan Ar-Raqim kerana terdapat kesan tapak arkeologi yang bernama Khirbet Ar-Raqim di kawasan tersebut. Perkataan Ar-Raqim juga disebut di dalam Al-Quran dan Ahli Tafsir menafsirkan Ar-Raqim sebagai nama anjing dan ada yang menyatakan ia sebagai batu bersurat.
Keajaiban Al Quran yang sanggat istimewa, sbb itu ia merupakan mukjizat terbesar bagi umat nabi muhammad... posted "The Miracles of Al Quran" - Sebagai bukti bahawa tidak mungkin adanya kesilapan dalam AlQuran Keajaiban Al Quran posted Ajaib tetapi benar! Lihatlah sebahagian daripada hasil kajian seorang cendekiawan Islam terhadap kandungan Al-Quran.Didapati banyak perkara telah disentuh dan telah dibuat kajian oleh manusia seperti nombor, astronomi, angkasa lepas, perubatan, geologi, kejuruteraan, minda dan sebagainya. Bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam Al-Quran:
Atas Nama Cinta
Album : Tika Itu
Munsyid : UNIC
http://liriknasyid.com
Munsyid : UNIC
http://liriknasyid.com
Tika mata
Diuji manisnya senyuman
Terpamit rasa menyubur harapan
Dan seketika
Terlontar ke dunia khayalan
Hingga terlupa singkat perjalanan
Tersedar aku dari terlena
Dibuai lembut belaian cinta
Rela aku pendamkan
Impian yang tersimpan
Enggan ku keasyikan
Gusar keindahannya
Merampas rasa cinta
Pada Dia yang lebih sempuna
Diuji manisnya senyuman
Terpamit rasa menyubur harapan
Dan seketika
Terlontar ke dunia khayalan
Hingga terlupa singkat perjalanan
Tersedar aku dari terlena
Dibuai lembut belaian cinta
Rela aku pendamkan
Impian yang tersimpan
Enggan ku keasyikan
Gusar keindahannya
Merampas rasa cinta
Pada Dia yang lebih sempuna
Penghimpun
dan penyusun hadith terbaik kedua setelah Imam Bukhari adalah Imam Muslim. Nama
lengkapnya ialah Imam Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim bin Kausyaz
al-Qusyairi an-Naisaburi. Ia juga mengarang kitab As-Shahih (terkenal dengan Shahih
Muslim). Ia salah seorang ulama terkemuka yang namanya tetap dikenal hingga
kini. Ia dilahirkan di Naisabur pada tahun 206 H. menurut pendapat yang shahih
sebagaimana dikemukakan oleh al-Hakim Abu Abdullah dalam kitabnya
'Ulama'ul-Amsar.
Kehidupan dan Lawatannya untuk Mencari Ilmu
Ia belajar hadith sejak masih dalam usia dini, yaitu mulaii tahun 218 H. Ia
pergi ke Hijaz, Iraq, Syam, Mesir dan negara-negara lainnya.
Dalam lawatannya Imam Muslim banyak mengunjungi ulama-ulama kenamaan untuk
berguru hadith kepada mereka. Di Khurasan, ia berguru kepada Yahya bin Yahya
dan Ishak bin Rahawaih; di Ray ia berguru kepada Muhammad bin Mahran dan Abu
'Ansan. Di Irak ia belajar hadith kepada Ahmad bin Hambal dan Abdullah bin
Maslamah; di Hijaz belajar kepada Sa'id bin Mansur dan Abu Mas'Abuzar; di Mesir
berguru kepada 'Amr bin Sawad dan Harmalah bin Yahya, dan kepada ulama ahli
hadith yang lain.
Muslim berkali-kali mengunjungi Baghdad untuk belajar kepada ulama-ulama
ahli hadith, dan kunjungannya yang terakhir pada 259 H. di waktu Imam Bukhari
datang ke Naisabur, Muslim sering datang kepadanya untuk berguru, sebab ia
mengetahui jasa dan ilmunya. Dan ketika terjadi fitnah atau kesenjangan antara
Bukhari dan Az-Zihli, ia bergabung kepada Bukhari, sehingga hal ini menjadi
sebab terputusnya hubungan dengan Az-Zihli. Muslim dalam Shahihnya maupun dalam
kitab lainnya, tidak memasukkan hadith-hadith yang diterima dari Az-Zihli
padahal ia adalah gurunya. Hal serupa ia lakukan terhadap Bukhari. Ia tidak
meriwayatkan hadith dalam Shahihnya, yang diterimanya dari Bukhari, padahal
iapun sebagai gurunya. Nampaknya pada hemat Muslim, yang lebih baik adalah
tidak memasukkan ke dalan Shahihnya hadith-hadith yang diterima dari kedua
gurunya itu, dengan tetap mengakui mereka sebagai guru.
Wafatnya
Imam Muslim wafat pada Minggu sore, dan dikebumikan di kampung Nasr Abad,
salah satu daerah di luar Naisabur, pada hari Senin, 25 Rajab 261 H. dalam usia
55 tahun.
Guru-gurunya
Selain yang telah disebutkan di atas, Muslim masih mempunyai banyak ulama
yang menjadi gurunya. Di antaranya : Usman dan Abu Bakar, keduanya putra Abu
Syaibah; Syaiban bin Farwakh, Abu Kamil al-Juri, Zuhair bin Harb, Amr an-Naqid,
Muhammad bin al-Musanna, Muhammad bin Yassar, Harun bin Sa'id al-Ayli, Qutaibah
bin Sa'id dan lain sebagainya.
Keahlian dalam Hadith
Apabila Imam Bukhari merupakan ulama terkemuka di bidang hadith shahih,
berpengetahuan luas mengenai ilat-ilat dan seluk beluk hadith, serta tajam
kritiknya, maka Imam Muslim adalah orang kedua setelah Imam Bukhari, baik dalam
ilmu dan pengetahuannya maupun dalam keutamaan dan kedudukannya.
Imam Muslim banyak menerima pujian dan pengakuan dari para ulama ahli
hadith maupun ulama lainnya. Al-Khatib al-Baghdadi berketa, "Muslim telah
mengikuti jejak Bukhari, memperhatikan ilmunya dan menempuh jalan yang
dilaluinya." Pernyataan ini tidak bererti bahawa Muslim hanyalah seorang
pengekor. Sebab, ia mempunyai ciri khas dan karakteristik tersendiri dalam
menyusun kitab, serta metode baru yang belum pernah diperkenalkan orang
sebelumnya.
Abu Quraisy al-Hafiz menyatakan bahawa di dunia ini orang yang benar-benar
ahli di bidang hadith hanya empat orang; salah satu di antaranya adalah Muslim
(Tazkiratul Huffaz, jilid 2, hal. 150). Maksud perkataan tersebut adalah
ahli-ahli hadith terkemuka yang hidup di masa Abu Quraisy, sebab ahli hadith
itu cukup banyak jumlahnya.
Karya-karya Imam Muslim
Imam Muslim meninggalkan karya tulis yang tidak sedikit jumlahnya, di
antaranya :
·
Al-Jami' as-Shahih (Shahih Muslim).
·
Al-Musnadul Kabir (kitab
yang menerangkan nama-nama para perawi hadith).
·
Kitabul-Asma' wal-Kuna.
·
Kitab al-'Ilal.
·
Kitabul-Aqran.
·
Kitabu Su'alatihi Ahmad
bin Hambal.
·
Kitabul-Intifa' bi
Uhubis-Siba'.
·
Kitabul-Muhadramin.
·
Kitabu man Laisa lahu
illa Rawin Wahid.
Kitab Shahih Muslim
Di antara kitab-kitab di atas yang paling agung dan sangat bermanfat luas,
serta masih tetap beredar hingga kini ialah Al-Jami' as-Shahih, terkenal dengan
Shahih Muslim. Kitab ini merupakan salah satu dari dua kitab yang paling shahih
dan murni sesudah Kitabullah. Kedua kitab Shahih ini diterima baik oleh segenap
umat Islam.
Imam Muslim telah mengerahkan seluruh kemampuannya untuk meneliti dan
mempelajari keadaan para perawi, menyaring hadith-hadith yang diriwayatkan,
membandingkan riwayat-riwayat itu satu sama lain. Muslim sangat teliti dan
hati-hati dalam menggunakan lafaz-lafaz, dan selalu memberikan isyarat akan
adanya perbedaan antara lafaz-lafaz itu. Dengan usaha yang sedeemikian rupa,
maka lahirlah kitab Shahihnya.
Bukti konkrit mengenai keagungan kitab itu ialah suatu kenyataan, di mana
Muslim menyaring isi kitabnya dari ribuan riwayat yang pernah didengarnya.
Diceritakan, bahawa ia pernah berkata: "Aku susun kitab Shahih ini yang
disaring dari 300.000 hadith."
Diriwayatkan dari Ahmad bin Salamah, yang berkata : "Aku menulis
bersama Muslim untuk menyusun kitab Shahihnya itu selama 15 tahun. Kitab itu
berisi 12.000 buah hadith.
Dalam pada itu, Ibn Salah menyebutkan dari Abi Quraisy al-Hafiz, bahawa
jumlah hadith Shahih Muslim itu sebanyak 4.000 buah hadith. Kedua pendapat
tersebut dapat kita kompromikan, yaitu bahawa perhitungan pertama memasukkan
hadith-hadith yang berulang-ulang penyebutannya, sedangkan perhitungan kedua
hanya menghitung hadith-hadith yang tidak disebutkan berulang.
Imam Muslim berkata di dalam Shahihnya: "Tidak setiap hadith yang
shahih menurutku, aku cantumkan di sini, yakni dalam Shahihnya. Aku hanya
mencantumkan hadith-hadith yang telah disepakati oleh para ulama hadith."
Imam Muslim pernah berkata, sebagai ungkapan gembira atas karunia Tuhan
yang diterimanya: "Apabila penduduk bumi ini menulis hadith selama 200
tahun, maka usaha mereka hanya akan berputar-putar di sekitar kitab musnad
ini."
Ketelitian dan kehati-hatian Muslim terhadap hadith yang diriwayatkan dalam
Shahihnya dapat dilihat dari perkataannya sebagai berikut : "Tidaklah aku
mencantumkan sesuatu hadith dalam kitabku ini, melainkan dengan alasan; juga
tiada aku menggugurkan sesuatu hadith daripadanya melainkan dengan alas an pula."
Imam Muslim di dalam penulisan Shahihnya tidak membuat judul setiap bab
secara terperinci. Adapun judul-judul kitab dan bab yang kita dapati pada
sebahagian naskah Shahih Muslim yang sudah dicetak, sebenarnya dibuat oleh para
pengulas yang datang kemudian. Di antara pengulas yang paling baik membuatkan
judul-judul bab dan sistematika babnya adalah Imam Nawawi dalam Syarahnya.
Sumber: Kitab Hadith Shahih yang Enam, Muhammad Muhammad
Abu Syuhbah.
Kehidupan dan Lawatannya untuk Mencari Ilmu
Ia belajar hadits sejak masih dalam usia dini, yaitu mulaii tahun 218 H. Ia pergi ke Hijaz, Irak, Syam, Mesir dan negara negara lainnya. Dalam lawatannya Imam Muslim banyak mengunjungi ulama-ulama kenamaan untuk berguru hadits kepada mereka. Di Khurasan, ia berguru kepada Yahya bin Yahya dan Ishak bin Rahawaih; di Ray ia berguru kepada Muhammad bin Mahran dan Abu 'Ansan. Di Irak ia belajar hadits kepada Ahmad bin Hambal dan Abdullah bin Maslamah; di Hijaz belajar kepada Sa'id bin Mansur dan Abu Mas'Abuzar; di Mesir berguru kepada 'Amr bin Sawad dan Harmalah bin Yahya, dan kepada ulama ahli hadits yang lain.
Muslim berkali-kali mengunjungi Baghdad untuk belajar kepada ulama-ulama ahli hadits, dan kunjungannya yang terakhir pada 259 H. di waktu Imam Bukhari datang ke Naisabur, Muslim sering datang kepadanya untuk berguru, sebab ia mengetahui jasa dan ilmunya. Dan ketika terjadi fitnah atau kesenjangan antara Bukhari dan Az-Zihli, ia bergabung kepada Bukhari, sehingga hal ini menjadi sebab terputusnya hubungan dengan Az-Zihli. Muslim dalam Sahihnya maupun dalam kitab lainnya, tidak memasukkan hadits-hadits yang diterima dari Az-Zihli padahal ia adalah gurunya. Hal serupa ia lakukan terhadap Bukhari. Ia tidak meriwayatkan hadits dalam Sahihnya, yang diterimanya dari Bukhari, padahal iapun sebagai gurunya. Nampaknya pada hemat Muslim, yang lebih baik adalah tidak memasukkan ke dalam Sahihnya hadits-hadits yang diterima dari kedua gurunya itu, dengan tetap mengakui mereka sebagai guru.
Ia belajar hadits sejak masih dalam usia dini, yaitu mulaii tahun 218 H. Ia pergi ke Hijaz, Irak, Syam, Mesir dan negara negara lainnya. Dalam lawatannya Imam Muslim banyak mengunjungi ulama-ulama kenamaan untuk berguru hadits kepada mereka. Di Khurasan, ia berguru kepada Yahya bin Yahya dan Ishak bin Rahawaih; di Ray ia berguru kepada Muhammad bin Mahran dan Abu 'Ansan. Di Irak ia belajar hadits kepada Ahmad bin Hambal dan Abdullah bin Maslamah; di Hijaz belajar kepada Sa'id bin Mansur dan Abu Mas'Abuzar; di Mesir berguru kepada 'Amr bin Sawad dan Harmalah bin Yahya, dan kepada ulama ahli hadits yang lain.
Muslim berkali-kali mengunjungi Baghdad untuk belajar kepada ulama-ulama ahli hadits, dan kunjungannya yang terakhir pada 259 H. di waktu Imam Bukhari datang ke Naisabur, Muslim sering datang kepadanya untuk berguru, sebab ia mengetahui jasa dan ilmunya. Dan ketika terjadi fitnah atau kesenjangan antara Bukhari dan Az-Zihli, ia bergabung kepada Bukhari, sehingga hal ini menjadi sebab terputusnya hubungan dengan Az-Zihli. Muslim dalam Sahihnya maupun dalam kitab lainnya, tidak memasukkan hadits-hadits yang diterima dari Az-Zihli padahal ia adalah gurunya. Hal serupa ia lakukan terhadap Bukhari. Ia tidak meriwayatkan hadits dalam Sahihnya, yang diterimanya dari Bukhari, padahal iapun sebagai gurunya. Nampaknya pada hemat Muslim, yang lebih baik adalah tidak memasukkan ke dalam Sahihnya hadits-hadits yang diterima dari kedua gurunya itu, dengan tetap mengakui mereka sebagai guru.
IMAM NAWAWI (631H - 676H = 1233 -1277 M)
Namanya ialah Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syirfu al Nawawi. Dilahirkan di Nawa sebuah wilayah di Damsyik Syam pada bulan Muharram tahun 631 Hijrah.
Kebolehan menghafaz Al-Quran sejak kecil
lagi. Pada tahun 649 Hijrah, ketika berusia lingkungan sembilan belas tahun
telah pergi ke kota
Damsyik untuk belajar. Mendalami ilmu di madrasah al-Ruwahiyyah atas tanggungan
madrasah itu sendiri.
InsyaAllah blogni akan menyertai: contest Pencarian 10 Blog Tercantik Pilihan Blogger 2011 jom sama-sama sertainya....untuk keterangan lanjut berkenaan contest boleh rujuk di sini... 2dayblogger ...
1-{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ . لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } القرآن. سورة فاطر 35: 29-30
Tempahan Website Serendah Rm150 jangan lepaskan Peluang ini untuk keterangan lanjut
website:http://www.arifazamuddin.com
Hp/whatsup : 013-356 3422
Email : arifazamudin@gmail.com.
